منتديات فيفا لبنان http://www.vivalebanon.net منتديات فيفا لبنان,منتدى لبناني فلسطيني سعودي عربي خليجي,صور واغاني عربية,بلوتوث,فيديو كليب,كليبات,برامج نوكيا,نغمات ثيمات رنات جوال,نكت غرائب طرائف شعر وقصص http://www.vivalebanon.net ar Fri, 18 May 2012 16:19:32 GMT vBulletin 60 http://www.vivalebanon.net/macskin/misc/rss.jpg منتديات فيفا لبنان http://www.vivalebanon.net <![CDATA[رفعت عيد يطالب بعودة "الجيش السوري" إلى لبنان]]> http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16487&goto=newpost Fri, 18 May 2012 15:32:22 GMT جبل محسن يتحوّل الى دفرسوار أسدي: رجال بشار والمطالبة بعودة جيشه صورة: http://www.youkal.net/images/stories/jabal%20mohsen.jpg شيّع جبل محسن...
رفعت عيد يطالب بعودة "الجيش السوري" إلى لبنان

جبل محسن يتحوّل الى دفرسوار أسدي: رجال بشار والمطالبة بعودة جيشه
رفعت يطالب بعودة "الجيش السوري"
شيّع جبل محسن ضحايا المواجهات الأخيرة في طرابلس... لكنهم هتفوا لبشار الأسد، قبل يوم واحد من إطلالة رفعت عيد، للمطالبة بعودة الجيش السوري الى لبنان،اليوم قبل الغد، مما يحوّل هذه المنطقة الى " دفرسوار" حقيقي لمصلحة النظام السوري المتهالك

اعتبر المسؤول السياسي في الحزب "العربي الديمقراطي" رفعت عيد ان "ما حصل هدية من فيلتمان وليبرمان ويأتي نتيجة تداعيات زيارة الاخير الى لبنان"، مشيرا الى انه كان يتوقع "ما جرى لأسباب عديدة ابرزها التهجم على الجيش اللبناني والمؤسسة العسكرية، التعبئة المذهبية والاجتماع الاخير لكوادر سلفية وتيار المستقبل في عيون السمك حيث تم التخطيط لما سيحصل في طرابلس من اجل ارباك الجيش اللبناني الذي يعيق تحركاتهم في الشمال لان طموحهم خلق امارة اسلامية وهم قالوا يريدون ضاحية جنوبية في الشمال، لذا يتكلمون بلغة مذهبية عمياء ويخلقون الاشكال مع الجبل من اجل الهاء الجيش اللبناني".
وسأل: "لماذا دائما استهداف الجبل؟ هل نحن من اكتشف مخزن الاسلحة او باخرة لطف الله 2 وتهريب المسلحين الليبيين وغير الليبيين؟". وقال: "ان كل هذه الامور اكتشفها الجيش اللبناني لذا هو مستهدف وليس الجبل، وهو اثبت للمرة المليون ان قلبه على طرابلس وقد يكون الجهاز الامني الوحيد في لبنان الذي قلبه على لبنان. وأنا اسأل هل ان مديرية الامن العام تأخذ اوامرها من الحزب العربي الديمقراطي ولماذا تم توقيف كذا شادي ولم يتحرك احد واليوم عندما علموا ان الاميركيين هم وراء طلب توقيفه لم نعد نسمع اي شيء عن توقيف شادي".

ووصف عيد في مؤتمر صحافي عقده في مكتبه في جبل محسن وقف اطلاق النار في طرابلس ب"استراحة المحارب"، مشيرا الى ان "الجبل يدفع الضريبة عن موقفه السياسي المؤيد لمقاومة السيد نصر الله في لبنان وممانعة الرئيس السوري بشار الاسد وصواريخ ايران والدب الروسي والصيني، وان الجبل دفع ثمن امر لا علاقة له به اذ ان الصراع هو بين الشرعية اللبنانية والسلفيين والاصوليين وحزب السلاح التابع لتيار المستقبل".
واذ اتهم عيد فرع المعلومات ب"توزيع الذخيرة علنا في طرابلس"، تساءل: "من أين حصلت المجموعات المسلحة على هاون من عيار 82 و60"، بارزا فراغات الاسلحة المتوسطة التي تم استخدامها في المعركة من دوشكا وب 10 وب 9 ومدفع 106 ميداني.
وأكد جهوزيته "لإزالة الغيمة السوداء فوق المنطقة"، وقال: "نحن نقوم بما يطلبه منا الجيش اللبناني اما الاخرون فلا يلتزمون".

وأكد ان "المعركة نجحت فقط في جر الجبل الى الرد بعد ان آل على نفسه عدم الرد رغم الاستفزازات الكثيرة التي حصلت سابقا"، مشددا على ان "الاستهداف ليس بطائفي بدليل ان من بين الخمسة الذين قتلوا في الجبل خضر الجلخ وهو سني"، شاكرا للجيش جهوده، مؤكدا ان "انتشار الجيش بهذه الطريقة ليس حلا جذريا بل يجب وضع خطة من الحكومة لمعالجة الموضوع بشكل كامل في طرابلس".

وحذر عيد من "المجهول وانحدار الامور بشكل اضافي لانه عندئذ لن يكون هناك من حل"، وقال: "ليكونوا واعين جميعا امام ما يحصل، فإذا ذهبنا الى المجهول لن يكون بإمكان احد ان يهدىء الامور في لبنان الا بتدخل جيش عربي ولا احد يمتلك القدرة على هذا الامر غير سوريا، وإذا سألوني عن رأيي فأنا لا مانع لدي ولا مشكلة وليكن الامر اليوم قبل الغد.

 ]]> القسم السياسي سمارة http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16487 مهلاً أيها الزمن http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16486&goto=newpost Fri, 18 May 2012 15:28:04 GMT *مهلاً أيها الزمن* صورة: http://7bna.com/up/uploads/3159d439c0.jpg *توقفت مشاعري وإحساسي وخلدي للكثير من...
مهلاً أيها الزمن

مهلاً أيها الزمن

مهلاً أيها الزمن





توقفت مشاعري وإحساسي وخلدي للكثير من الكلام
بل للعتاب
لماذا أيها الزمن تجود علي من لا يستحق وتبخس حق من يستحق
لماذا أري الكثير ينعم برغد الحياة وراحة البال





لدرجة أنهم يحصلون علي كل ما يريدونه
بل أكثر مما يريدون
في وقت أنهم يتسمون بالأنانية وحب الذات علي حساب من يحبهم




بل أنهم لا يعيرونه اهتماما ومع ذلك أجده مندفعا إليهم
يتحري رضاهم ويسعي الي إسعادهم مهما كلفه الثمن
لماذا أري إجحافا في حقي وحق منهم مثلي وعلي شاكلتي
ممن أتصفو بالتسامح و الطيبه و التضحيه وحب الآخرين
لماذا ابذل وأعطي كل شيء ولا أحصل علي شيء في المقابل لو بقليل من





كلمه - ابتسامه - شكر






عفوا بل احصل علي






أحصل علي ما يكدر خاطري ويشعرني بأنني نكره قليل الحيله مكسور الجناح
أريد من يداويني ويشفيني من جروحي وآلامي
تألمت وتعبت





علي صفحاتك أيها الزمن القاسي
كقسوة بعض البشر
فلسفة راق لي
]]> المنتدى العام الملاك http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16486 جمعه مباركه واجازه سعيده http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16485&goto=newpost Fri, 18 May 2012 08:25:02 GMT صورة: http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/s320x320/398176_173531662775462_100003558886342_254526_203826918_n.jpg رّبــيْ إنّـهـا...
جمعه مباركه واجازه سعيده

جمعه مباركه واجازه سعيده
رّبــيْ إنّـهـا الجّـمــعَـةْ .. وً الـجـمـعـة مـِن خير الـأيـــام عـنـدك ؛ فـاكـتَـب لـنـا الخّيرَ فيـھا و أسّعِـدْ فـيـھـا قّـلـوبَـنـا . . رّبـيْ إنّ لَـكْ عّـبـادٌا يـنَـتـظّـرونَ فـرجا قَـريـبـاً . . فـبشّرهـمْ . . و عّبــادٌا يَسألـونَـكْ شفــاءً فــعّافـِهّـمْ . . و عّبادٌا يّرجونَ رحّمَتكَ فـارّحَمهّـــمْ . . و عّــبادٌا يّرجــونَ منْـكَ تَحقيـق أمـاني فلـا تخْذلهـم آَمِـيْـــنَ يَــــارَبُّ لـا تـنسونـى من صالـح دعواتكـــم أنــا وجميـع المسلمين ولكـم بالمثـل :))

 ]]> منتدى التهنئة و الاهداءات. لمى http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16485 احببتها ليس بالكلمات http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16484&goto=newpost Fri, 18 May 2012 07:21:17 GMT
احببتها ليس بالكلمات

آحببتہ
ۈجدت فيہ گل معآني آلحب ۈ آلإخلآص . .
لآ آعلمّ لمآذآ ،
لقد تسلل إلى قلبي وحده . .
لمّ يستطع آحدٌ منّ قبلہ . .
آحبہ ،
آود آنّ آخلق كلمآت
كلمآت من آجل آلحب لہ . .
كلمآت لي ۈ لہ ،
لمّ تعد تفي ب آلغرض تلك آلكلمآت لآ آستطيع آلتعبير بهآ ،
آحبك . .
گلمہ لنّ توصف مدى حبي لك مهمآ وصفت ب آنهآ ب حجمّ آلكونّ آو غيره !
آصبح آلقلب ينبض لہ ۈ فيہ ۈ عليہ
آصبح آسمہ مجرى ل آلدمّ ،
لمّ تعد تلك آلتي يطلق عليهآ
ب مسمى ( آلآوعيہ آلدمويہ ) مجرى ل دمي ف فرآس هو آلمجرى ب حد ذآتہ
يآ آ آ ھ ،
گم آشتآق إلى آلإرتمآء ب حضنہ .
ۈ بعد ذلك آريد آن آزفر گل آلآلآم آلتي ب قلبي ،
آريد آنّ آشهق حتى تكآد روحي تُنزع مع گل شهقہ
آريد آنّ آتنفس مَ يتنفسہ !
آريد آنّ آروي عطشي ۈ لهفتي ،
ل تذوق تلك آلشفآه
آريد آنّ آفعل مَ آريد
آريد آن آفعل مَ يريد هو
ۈ لكنّ :
تباً ل عآدآتنآ آلحمقآءّ
]]> همس الخواطر والنثر سفير الحب http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16484 من فقه الإمام علي رضي الله عنه http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16483&goto=newpost Fri, 18 May 2012 01:25:15 GMT بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته للدكتور راغب السرجاني ...
من فقه الإمام علي رضي الله عنه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


للدكتور راغب السرجاني

 أولا: في العبادات:

الإمام الله


لم يأل أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب الإمام الله جهدًا في بيان أحكام العبادات للناس، لما يتمتع به من غزارة في العلم، وفقه في الدين، وما بينه للناس من أحكام العبادات يحتاج إلى سِفر ضخم، ولكن نشير إلى مجموعة من الأحكام في هذا الكتاب على النحو التالي:

أحكام في الطهارة:

يغسل بول الجارية، وينضح من بول الغلام ما لم يَطْعم:
قال أمير المؤمنين عليّ الإمام الله : يُغْسل من بول الجارية، وينضح من بول الغلام ما لم يطعم. والدليل على ذلك لما بال الحسين بن عليّ في حجر النبي الإمام الله ، قالت لبابة بنت الحارث: يا رسول الله، أعطني ثوبك، والبس ثوبًا غيره، فقال الإمام الله : "إِنَّمَا يُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الذَّكَرِ، وَيُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الأُنْثَى".

نوم الجالس، وحكمه في نقض الوضوء:

أخرج عبد الرازق في مصنفه بسنده أن عليًّا وابن مسعود والشعبي قالوا في الرجل ينام، وهو جالس ليس عليه الوضوء ودليل على ذلك حديث رسول الله الإمام الله : "وكاء السَّهِ العينان، من نام فليتوضأ".

غسل المذي والوضوء منه:

قال أمير المؤمنين عليّ الإمام الله : كنت رجلا مذاءً، فأمرت رجلا أن يسأل النبي الإمام الله لمكان ابنته فسأله، فقال الإمام الله : "تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ".

قراءة القرآن على كل حال، ما لم يكن جنبًا:

قال عليّ بن أبي طالب الإمام الله : كان رسول الله الإمام الله يقرئنا القرآن على كل حال، ما لم يكن جنبًا.
وعن عامر الشعبي قال: سمعت أبا الغريف الهمذاني يقول: شهدت عليّ بن أبي طالب بال، ثمّ قال: اقرءوا القرآن ما لم يكن أحدكم جنبًا، فلا ولا حرفًا واحدًا.

وطء الحائض:

سأل عمر الإمام الله عليًا: ما ترى في رجل وقع على امرأته وهي حائض؟
قال: ليس كفارة إلا أن يتوب.
وقد أجمعت الأمة على حرمة وطء الحائض دون خلاف، لقوله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ المَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي المَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ المُتَطَهِّرِينَ}[البقرة:222].

مباشرة الحائض:

سئل عليّ الإمام الله : ما لك من امرأتك إذا كانت حائضًا؟ قال: ما فوق الإزار.
ودليله في ذلك ما ورد عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضًا أمرها رسول الله الإمام الله فتأتزر بإزار، ثمّ يباشرها.

أحكام في الصلاة:

من لم يصل فهو كافر:

سئل أمير المؤمنين عليّ الإمام الله : يا أمير المؤمنين ما ترى في امرأةٍ لا تصلي؟ قال: من لم يصلِّ فهو كافر.
وقال عبد الله بن شقيق: لم يكن أصحاب رسول الله الإمام الله يرون شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة، ولأنها عبادة يدخل بها في الإسلام، فيخرج بتركها منه كالشهادة. ويؤيد هذا الحكم قول رسول الله الإمام الله : "بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ".

إعادة الصلاة في الوقت:

إذا أعاد المصلي صلاته في الوقت لفضيلة الجماعة، فإن الأولى فريضة، والمعادة نافلة عند عليٍّ الإمام الله ، نُقِل ذلك عن ابن قتادة، وعن الحارث عن عليٍّ في الذي يصلي وحده، ثم يصلي في الجماعة؟
قال: صلاته الأولى. أي الثانية نافلة له، ودليله ما رواه أبو ذر حيث قال: قال لي رسول الله الإمام الله : "كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كَانَتْ عَلَيْكَ أُمَرَاءٌ يُمْيتُونَ الصَّلاَةَ أَوْ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ عَنْ وَقْتِهَا، فَإِنْ أَدْرَكْتَهَا مَعَهُمْ فَصَلِّ، فَإِنَّهَا لَكَ نَافِلَةٌ".
وجه الدلالة أنه سمي التي يصليها جماعةً: نافلة.
وإذا أعاد المغرب شفعها بركعة عند عليّ، فعن الحارث عن علي إذا أعاد المغرب شفع بركعة.

3- قضاء الفوائت:

من فاتته صلاة يجب عليه قضاؤها، ويستحب أن يقضيها على الفور عند عليٍّ، وقد قال عليّ: إذا نام الرجل عن صلاة أو نسي، فليصّل إذا استيقظ أو ذكر. وعلى هذا إجماع المسلمين دون خلاف، والدليل على ذلك قول رسول الله الإمام الله :
إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلاَةِ، أَوْ غَفَلَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِي} [طه:14].

صلاة التراويح:

عن أبي عبد الرحمن السلمي أن عليًّا قام بهم في رمضان.
وعن إسماعيل بن زياد قال: مرّ عليّ على المساجد، وفيها القناديل في شهر رمضان، فقال: نَوّر لله على عمر قبره، كما نَوّر علينا مساجدنا.
وعلى هذا إجماع مذاهب أهل السنة، والحجة في ذلك ما رواه أبو هريرة أن النبي الإمام الله قال: "مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".
ووجه الدلالة أن التراويح من القيام، فهو سنة، والجماعة في التراويح أفضل عند عليٍّ، وكان هو الإمام الله يصليها جماعة ويجعل للرجال إمامًا، وللنساء إمامًا، فعن عرفجة الثقفي قال: كان علّي بن أبي طالب يأمر الناس بقيام شهر رمضان، ويجعل للرجال إمامًا وللنساء إمامًا، قال عرفجة: فكنت أنا إمام النساء.

صلاة العيد في المسجد بالشيوخ والضعفاء:

لما تولى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الخلافة، وصار بالكوفة وكان الخلق بها كثيرًا، قالوا: يا أمير المؤمنين، إن بالمدينة شيوخًا وضعفاء يشق عليهم الخروج إلى الصحراء، فاستخلف عليّ رجلا يصلي بالناس العيد في المسجد، وهو يصلي بالناس خارج الصحراء، ولم يكن هذا يفعل قبل ذلك.
وعليّ الإمام الله من الخلفاء الراشدين، وقد قال النبي الإمام الله : "عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ مِنْ بَعْدِي".
فمن تمسك بسنة لخلفاء الراشدين فقد أطاع الله ورسوله.

تغسيل الرجل زوجته:

يجوز للرجل أن يغسل زوجته عند عليّ، إذ إنه الإمام الله غسّل زوجته فاطمة رضي الله عنها.
فعن أسماء بنت عميس قالت: أوصت فاطمة إذا ماتت ألا يغسلها إلا أنا وعليّ، قالت: فغسّلتها أنا وعليّ.
وحُكِي إجماع الصحابة على ذلك، لأن ذلك اشتهر فيهم ولم ينكروه، وبه قال جمهور العلماء، والحجة لهم لقول رسول الله الإمام الله لعائشة: "مَا ضَرَّكِ لَوْ مِتِّ قَبْلِي، فَغَسَّلْتُكِ وَكَفَّنْتُكِ، ثُمَّ صَلَّيْتُ عَلَيْكِ وَدَفَنْتُكِ".


 ]]> المكتبة ألأسلامية . سمارة http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16483 الخلق القويم، في مقابل الفهم السقيم http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16482&goto=newpost Fri, 18 May 2012 00:35:11 GMT *الخلق القويم، في مقابل الفهم السقيم:* *في الحوارالشيعي/ السني وفي الغالب، هناك مشكلة تواجه المحاورالشيعي في كل حوارمذهبي.* *سواء كان ذلك في...
الخلق القويم، في مقابل الفهم السقيم

الخلق القويم، في مقابل الفهم السقيم:

في الحوارالشيعي/ السني وفي الغالب، هناك مشكلة تواجه المحاورالشيعي في كل حوارمذهبي.

سواء كان ذلك في شبكات الحوار،أوعلى مستوى الثقافة العامة، كواقع يعيشه العالم الإسلامي بشقيه السني والشيعي.

وتتمثل هذه المشكلة، في جملة من الأمور(كلها نتيجة للفهم السقيم عند السني) ندرسها تحت العناوين التالية:



1
- التعامل مع الشيعي بحساسية مفرطة:

يتركزالنشاط الدعوتي في المحيط السني عادة، عندالأحزاب والحركات الإسلامية مثل الإخوان المسلمين وحزب التحرير، والجماعة الإسلامية الفلانية و....الخ

ولكون هذه الحركات تدعولتطبيق الشريعة الإسلامية، والعودةإلى الأصول، جاءت دعوتها لتتوافق وتتطابق مع الدعوة للإقتداء بالسلف، ومن هناجاءت التسمية بالسلفية، والممثلة بالحركة الوهابية التي وجدت في شبه الجزيرة العربية، في بدايات القرن الماضي،وآواخرالقرن التاسع عشر.

وعندماتكون الدعوة مستندة إلى فكرة العودة إلى الأصول،عند تلكم الحركات، تنشأ الحساسية عادة، من كل دخيل على ألأصول.

وهكذاأصبح الشيعة مستهدفين في المقام الأول، من كل مايخالف الأصول، كما يراهاالدعاة بالعودة إلى تلك الأصول!!

وذلك بإعتبار التشيع مبدأا طارئا على الجسم الإسلامي المتمثل بعموم أهل السنة.

الحساسية من الشيعة، ومن كل طرح شيعي في الساحة!!وبسبب الفهم السقيم عندالسني، لهاما يبررها في نظرالسلفيين!! لأن السلف لم يعرفوا شيئا إسمه تشيع وشيعة!!

ففترة حكم الخلفاء الراشدين، والحكم الأموي والحكم العباسي وغيرها، من العصورالذهبية(ذهبية من ناحية الفتوحات، والتوسع إلى بلاد الغير!!!) اللاحقة،والتي مدت رقعة الوطن الإسلامي، إلى شبه القارة الأيبرية غربا والصين شرقا.


كلهاكانت فترات إزدهارالأسلام ونموه، في ظل حكومات سنية، لا تعرف شيئا إسمه شيعة وتشيع.

كمايراها السلفيون.!! أوكمايحلولهم تصورها.

وهذا ماعلق وتجذرفي فكرالمسلم السني!! فماهومحل التشيع والشيعة من الأعراب، في جملة الإسلام السني؟؟؟ الممتد على طول فترة الحكم الأسلامي وعصوره المجيدة الزاهية!!!!

ولمواجهة تلك الحساسية الظالمة والمفتعلة، بسبب الفهم السقيم، في أكثر الأحيان!! توجب على المحاور الشيعي أن يتجاوزها كعقبة كأداء!! لإيصال رسالته إلى إخوته أهل السنة.

تجاوزتلك العقبة الكأداة يجب أن يتم بالخلق القويم، ومن هنا جاء عنوان المقال!!


تجاوزتلك العقبة الكأداء، مسألة ليست بتلك السهولة، وتستبطن بعض الصعوبة!! لكون الشيعي يواجه تيارا فوارا مندفعا بقوة!! وبنفس الوقت مختزنا في ذهنه، بإن السلف الصالح، هو أهل سنة وجماعة.

وماعدا ذلك، دخيل على الإسلام، يجب التخلص منه، ورميه خارج الساحة بكل وسيلة.!!

وهذايعني، بأن التعامل هنا، ليس مع باحث هادئ وادع من أهل السنة.

بل مع مجتث صاخب مندفع!! وفي نفس الوقت متنمرا،يرى الحق معه!! والباطل مع غيره!!!

والسؤال المهم هو:

كيف يمكن تجاوزهذه الصعوبة؟؟ لإفهام الأخ السني، بإن التشيع ليس دخيلا على الإسلام، كما تجذر في فهمك وفكرك يااخاناالسني!!

هناك أكثرمن إسلوب لتجاوزالصعوبة!

فهناك:إسلوب التصدي والإفحام.

وهناك :إسلوب التهدي والإعلام.

وهناك :إسلوب التعاطي عن بعد ياكرام.

أ‌- إسلوب التصدي والإفحام

إسلوب المواجهة والتصدي، بل وحتى الإستبسال بالتمادي والتعدي!!! قد يكسبك الجولة، لتفرض أمرك بالقوة والصولة،ولكن يبقى السؤال، وماذا بعد ذلك؟؟

وبكلمة أخرى ومادمنا في ساحة حوار،لوألقمت محاوري حجرافي حوار عقلاني، موثق من مصادر فقهية ودينية معتبرة عند من أحاوره!! يبقى السؤال كماهو:

وماذا بعد أن كسبت الجولة في صولة حوارية مفعمة بالتوثيقات؟؟

ب: إسلوب التهدي والإعلام.

وماذاعن الأسلوب الرحيم المسالم، والموادع الغير متخاصم ؟؟ هل ينفع إذا إستبعد الأسلوب الأول؟؟

للإجابة على هذا السؤال، هناتوجد إشكالية في كيفية التعامل الهادئ،مع من يعتبر نفسه أصلا وعلى حق، ويتصورك فرعا ضالا ومتمرداعلى الحق!!!!

الخضوع والخنوع رغبة في رفد الصالح العام، على حساب القناعة!!! يوقع الشيعي في إشكال شرعي قد تظهرنتائجه لاحقا.

ج: إسلوب التعاطي عن بعد ياكرام:

فكرة التعاطي عن بعد قد تنجح، ونعني بها عدم التصدي فالتعدي!! ولكن تعاطينا يكون بإنجازاتنا على صعيد الواقع المعاش، والبعيد عن المواجهة المذهبية.

فهي تقوم على إساس الإنجازالإسلامي الباهر، والشاخص الظاهرعلى صعيد واقع مجموع الإمةالإسلامية.

ولكن بجهد ذاتي شيعي مميز !! ومن دون مبارات أومضاهات مع أي نوع من النشاط الإسلامي السني.

فالإنتصارالإسلامي الشيعي في إيران!! ومثله في الجنوب اللبناني، حصل مع قوى خارجية غير مسلمة، وكان بمثابة رسالة صامتة، ولكن بنفس الوقت محفزة قارصة للطرف السني !!

فالزلزال الإسلامي الذي حصل في إيران(كماأسماه مجرم الحرب الإسرائيلي المقبورموشي ديان)،أوجد رجة في العالم الإسلامي ليوقضه، بإن الأقلية الشيعية المسلمة، قد حققت مافشلت في تحقيقة الغالبية السنية المسلمة!!

ثم جاء الأنتصارالثاني في جنوب لبنان، ليؤكد للعالم الإسلامي السني ، وبين النخبة المثقفة منه!!!

بإن هناك خطأ ما، في النظرة والتفكيرعن الشيعة!!

وهناك كنزامهدورا!!! يتمثل في مدرسة أهل البيت الجهادية وصراعها مع الباطل!!


وكان من نتائج ذلك إنتشارالتشيع، وحركة الأستبصار، لنهج آل بيت الرسول، في العالم الإسلامي بشكل لم يسبق له مثيل.!!!

وأيضا كان من نتائجه أثره على الفكرالسلفي، في جعله يتخبط بإرهاصات مدمرة مخبولة، وحماقات مخذولة، ونتائج غيرمحسوبة مرذولة!!

كان لها أسوأالأثرعلى مستقبل الدعوة إلإسلامية في تجييش العالم!!! وخاصة المتحضر الغربي منه!! ضدالإسلام والمسلمين.

فبعد أن كانت النخب المثقفة، وخاصة في العالم الغربي تنظرللإسلام، ورسالة الإسلام، نظرة جذب وأعجاب!!!

أصبحت تنظرله نظرة رعب وإرهاب!!!

وللموضوع بقية:

(ملاحظة: فقط التعقيبات الواعية المتأنية، المتعلقة بنفس الموضوع، سوف تعطى العناية والرعاية. وأي تخبيص خارج الموضوع، سوف يكون مصيره سلة المهملات)
]]> الارشيف و المحفوظات السيد مهدي الحسيني http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16482 من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه‎ http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16481&goto=newpost Thu, 17 May 2012 22:42:45 GMT من ترك شيئًا لله عوضه الله خيرًا منه *إن من ترك لله شيئًا عوضه الله خيرًا منه والعوض من الله أنواع مختلفة وأجل ما يعوض به الإنس بالله ومحبته...
من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه‎

من ترك شيئًا لله عوضه الله خيرًا منه
إن من ترك لله شيئًا عوضه الله خيرًا منه والعوض من الله أنواع مختلفة وأجل ما يعوض به الإنس بالله ومحبته وطمأنينة القلب بذكره وقوته ونشاطه ورضاه عن ربه تبارك وتعالى مع ما يلقاه من جزاء في هذه الدنيا ومع ما ينتظره من الجزاء الأوفى في العقبى .

نماذج لأمور من تركها لله عوضه الله خيرًا منها:
1- من ترك مسألة الناس ورجاؤهم وإراقة ماء الوجه أمامهم وعلق رجاؤه بالله دون سواه عوضه خيرًا مما ترك فرزقه حرية القلب وعزة النفس والاستغناء عن الخلق ( ومن يتصبر يصبره الله ومن يستعفف يعفه الله ) .

2- ومن ترك الاعتراض على قدر الله فسلم لربه في جميع أمره رزقه الله الرضا واليقين وأراه من حسن العاقبة ما لا يخطر له ببال .

3- ومن ترك الذهاب للعارفين والسحرة رزقه الله الصبر وصدق التوكل وتحقق التوحيد .

4- ومن ترك التكالب على الدنيا جمع الله له أمره وجعل غناه في قلبه .. واتته الدنيا وهي راغمة .

5- ومن ترك الخوف من غير الله وأفرد الله وحده بالخوف سلم من الأوهام وأمنه الله من كل شئ فصارت مخاوفه أمنًا وبردًا وسلامًا .

6- من ترك الكذب ولزم الصدق في ما يأتي ويذر هدي إلى البر وكان عند الله صديقًا ورزق لسان صدق بين الناس فسودوه وأكرموه وأصاغوا السمع له لقوله .

7- ومن ترك المراء وإن كان محقًا ضمن له بيت في ربض الجنة وسلم من شر اللجاج والخصومة وحافظ على صفاء قلبه وأمن من كشف عيوبه .

8- ومن ترك الغش في البيع والشراء زاد ثقة الناس به وكثر إقبالهم على سلعته .

9- ومن ترك الربا وكسب الخبيث بارك الله في رزقه وفتح له أبواب الخيرات والبركات .

10- ومن ترك النظر إلى المحرم عوضه الله فراسة صادقة ونورًا وجلاء ولذة يجدها في قلبه .

11- ومن ترك البخل وآثر التكرم والسخاء أحبه الناس واقترب من الله والجنة وسلم من الهم والغم وضيق الصدر وترقى في مدارج الكمال ومراتب الفضيلة . " ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون " .

12- ومن ترك الكبر ولزم التواضع كمل سوؤددته وعلى قدره وتناهى فضله . قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه في الصحيح ( ومن تواضع لله رفعه ) .

13- ومن ترك المنام ودفأه ولذته وقام يصلى لله عز وجل عوضه الله فرحًا ونشاطًا وأنسًا .

14- ومن ترك التدخين وكافة المسكرات والمخدرات أعانه الله وأمده بألطاف من عنده وعوضه صحة وسعادة حقيقية لا تلك السعادة الوهمية العابرة .

15- ومن ترك الانتقام والتشفي مع قدرته على ذلك عوضه الله انشراحًا في الصدر وفرحًا في القلب ففي العفو من الطمأنينة والسكينة والحلاوة وشرف النفس وعزها وترفعها ما ليس شيئًا منه في المقابلة والانتقام . قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم : ( وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزة ) .

16- ومن ترك صحبة السوء التي يظن أنها بها منتهى أنسه وغاية سروره عوضه الله أصحابًا أبرارًا يجد عندهم المتعة والفائدة وينال من جراء مصاحبتهم ومعاشرتهم خيري الدنيا والآخرة .

17- ومن ترك كثرة الطعام سلم من البطنة وسائر الأمراض لأن من أكل كثيرًا شرب كثيرًا فنام كثيرًا فخسر كثيرًا .

18- ومن ترك المماطلة في الدين أعانه الله وسدد عنه بل كان حقًا على الله عونه .

19- ومن ترك الغضب حفظ على نفسه عزتها وكرامتها ونأى بها عن ذل الاعتذار وغبة الندم ودخل في زمرة المتقين . " والكاظمين الغيظ " .

20- ومن ترك الوقيعة في أعراض الناس والتعرض لعيوبهم ومغامزهم عوض بالسلامة من شرهم ورزق التبصر في نفسه . قال الشافعي رحمه الله :
الـمـرء إن كــان مـؤمـنًا iiورعًـا اشغله عن عيوب الورى ورعه
كــمـا الـسـقـيم الـعـلـيل iiأشـغـله عـن وجـع الـناس كـلهم iiوجعهم
21- ومن ترك مجاراة السفهاء وأعرض عن الجاهلين حمى عرضه وأراح نفسه وسلم من سماع ما يؤذيه " خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين " .

22- ومن ترك الحسد سلم من أضراره المتنوعة فالحسد داء عضال وسم قتال ومسلك شائن وخلق لئيم ومن لؤم الحسد أنه موكل بالأدنى فالأدنى من الأقارب والأكفاء والخلطاء .

 ]]> منتدى الشريعة والحياة ضحكة~*~فرح http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16481 موسيقى حبيبي دائماً http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16480&goto=newpost Thu, 17 May 2012 22:28:41 GMT
موسيقى حبيبي دائماً

موسيقى رائعة

]]> موسيقى شذى الورد http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16480 منهج الفتاة المسلمة http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16479&goto=newpost Thu, 17 May 2012 21:39:36 GMT سورة الأحزاب والمنهج الإسلامى للفتاة والمرأة المسلمة ضوابط التحدث مع الرجال فى الضروريات العورة المخففة والعورة المغلظة هل يجوز أن تطلع أختك على...
منهج الفتاة المسلمة

سورة الأحزاب والمنهج الإسلامى للفتاة والمرأة المسلمة
ضوابط التحدث مع الرجال فى الضروريات
العورة المخففة والعورة المغلظة
هل يجوز أن تطلع أختك على عورتك
حكم الذهاب للطبيبة أو الطبيب الغير مسلم
شروط الزى الإسلامى وضوابطه
حكم وضع مزيل العرق
شرح كامل ومبسط للزكاة ونصابها
زكاة الذهب ومتى تجب الزكاة على الذهب


]]> منتدى الشريعة والحياة Mahmoud Radwan http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16479 صحيفة جزائرية تعلن عن وفاة الفنانة وردة إثر أزمة قلبية http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16477&goto=newpost Thu, 17 May 2012 19:53:57 GMT *صحيفة جزائرية تعلن عن وفاة الفنانة وردة إثر أزمة قلبية* صورة:...
صحيفة جزائرية تعلن عن وفاة الفنانة وردة إثر أزمة قلبية

صحيفة جزائرية تعلن عن وفاة الفنانة وردة إثر أزمة قلبية

صحيفة جزائرية تعلن وفاة الفنانة
القاهرة - أخبار مصر
ذكرت صحيفة "الشروق أون لاين" الجزائرية منذ قليل أن المطربة الكبيرة وردة قد توفيت مساء الخميس في منزلها بالقاهرة إثر سكتة قلبية عن عمر يناهز الـ 73 سنة.
وكانت مواقع التواصل الإجتماعي قد تناقلت خلال الأيام الاخيرة خبر وفاة الفنانة وردة الجزائرية بازمة قلبية غير أن مصادر من العائلة نفت ذلك ووصفته بـ" الإشاعة" .
هذا وولدت وردة الجزائرية، واسمها الحقيقي وردة فتوكي في فرنسا عام 1939 لأب جزائري وأم لبنانية، وكان آخر عمل للفنانة الكبيرة، اغنية وطنية "مازال واقفين " أنجزتها بمناسبة الذكرى الخمسين لاستقلال الجزائر. ]]> اخبار و صور الفنانين العرب و مشاهير العالم بنـان http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16477 الى جميع الاخوه والاخوات .. الرجاء الدخول http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16476&goto=newpost Thu, 17 May 2012 19:43:13 GMT *ارجو من جميع الاخوه والاخوات الكرام * *عدم التطرق الى طرح مواضيع طائفيه لاثاره الفتن والنزاع بين الاعضاء * *ومن يريد طرح مثل هذه المواضيع...
الى جميع الاخوه والاخوات .. الرجاء الدخول





عدم التطرق الى طرح مواضيع طائفيه لاثاره الفتن والنزاع بين الاعضاء


ومن يريد طرح مثل هذه المواضيع فهناك العديد من المنتدى المتخصصه لهذه الطروحات وترحب بها


ونحن هنا في منتدى فيفا لبنان لا نرحب بمثل هذه المواضيع التي لا تسمن ولا تغني من جوع


ولا تقدم لنا الا الخلافات واثاره القتن بين الاعضاء


نحن منتدى عربي ثقافي لا يفرق بين سني وشيعي ..مسلم ومسيحي


فكلنا هنا اخوه مجتمعين على المحبه والاخوة ونكن لبعضنا كل احترام وتقدير


واتمنى ان نبقى كذك

ْ



تحياتي للجميع


]]> المنتدى العام بنـان http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16476 موضوع الى ماكس.....هديه http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16475&goto=newpost Thu, 17 May 2012 19:12:37 GMT *بأذن الله س**يكون** الموضوع ملم بجميع انواع القطط صورة: http://travel.helpix.ru/our/2005-egypt/egypt-cat.jpg الماو المصري وردت صورة...
موضوع الى ماكس.....هديه

بأذن الله سيكون الموضوع ملم بجميع انواع القطط

موضوع ماكس.....هديه

الماو المصري

 وردت صورة لهذا القط في أحد النقوش المصرية التي يعود تاريخها إلى العام (1400) ق.م. أما في العصر الحديث فإن تاريخه يعود إلى عام (1953) م عندما تم تهجين قط مصري جلبته الأميرة ناتالي تروتبسكوي إلى إيطاليا مع قط مصري آخر فولد لهما جروان، وقام الجرو الذكر بمعاشرة الأم فولد القط الذي سمي الماو المصري. إذ أن كلمة «ماو» تعني قط باللغة المصرية القديمة.
حجمه متوسط، متين ورشيق، قوائمه طويلة جداً، رأسه مستدير مستدق الحنك، أذناه كبيرتان، حادتان من طرفيهما وعيناه لوزيتا الشكل بلون أصفر أو أخضر، وذيله طويل ومستدق من نهايتة. معطفه حريري كثيف ولماع متوسط الطول وتوجد ألوان متباينة منه، فقد يكون فضي بعلامات فحمية أو برونزي أو دخاني بعلامات سوداء.
طباعه: قط ذكي وهادىء، قابل للتعليم، ماهر في الصيد يمكنه العيش في البيوت، يأكل اللحم والخضار.

,وما نراه الان فى الشوارع والطرقات ما هو الا بقايا القط المصرى
فمن سمات القط المصرى القديم
الطول فهو طويلا جدا
النحافه فهو تكوينه الجسدى نحيف واى كان نوع اكله ( لا يسمن ابداا)
الذيل الطويل
الاذن المنصبه
الفراء الخفيف والقير والناعم جدااا
والعيون بكل الالوان تقريبا
وتم مزج القط الرومى ( كما نسميه ) مع القط المصرى القديم
وما نراه حاليا هو هذا النوع

الشيـــــــــــــــــــــ ـــــرازى

موضوع ماكس.....هديه هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط هنا لعرض الصورة بحجمها الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية 640x545 .موضوع ماكس.....هديه

القط الإيراني الطويل الشعر

ينحدر هذا القط من سلالة الأنغورا التركي ويعتبر حديث نسبياً إذ أن ظهوره بدأ في العام (1871) م، أدخله إلى إيطاليا المستكشف بيتروديللا فاللي في القرن الثامن عشر وبعد قرن من ذلك التاريخ نقل إلى كل من فرنسا وإنكلترا حيث أعيد تهجينه مراتٍ عديدة مع الأنغورا. ويسمى في أوروبا وبريطانيا باسم القط الإيراني طويل الشعر والذي توجد منه ألوان عديدة حيث يعتبر كل لون سلالة منفصلة عن الأخرى.
معطفه كثيف، وناعم، وهو أكثر كثافةً على العنق والكتفين، يغطي كل أجزاء جسمه، السيقان مغطاة بالفراء بشكل تام، رشيق الحركة، عيناه براقتان بشكل جذاب ويمكن تصنيفه حسب اللون إلى ثلاثة أقسام:

موضوع ماكس.....هديه

الأول: تكون ألوانه ثابتة، أسود، أزرق، أبيض، أحمر قاني، بعيون برتقالية.


الثاني: له عدة ألوان، تختلف لون العين حسب اختلاف لون المعطف. فقد يكون أبيض مبقع بعلامات سوداء من جهة الظهر والذيل والرأس، أو أن يكون أسود ضارب إلى اللون الرمادي، أو أصفر.

موضوع ماكس.....هديه

الثالث: عدة ألوان تتباين من الرمادي إلى البني ومن الأزرق إلى البرتقالي، مرقط كالنمر أو شبيه بالرخام.

اوتنقسم وسط المربين الى ثلاثه انواع
مون فيس

موضوع ماكس.....هديه

بيكى فيس

موضوع ماكس.....هديه

والهمالايا

موضوع ماكس.....هديه


موضوع ماكس.....هديه

كما يوجد ايضا ما يعرف وسط اوساط المربيين
بالشنشيلا
وهى احدى ليست فيصله ولكن لون فعينها تميل الى الفيروزى او الازرق
بيضاء وعيناها مكحلتين وتتميز ايضا بكون الانف يميل الى الغمقان وليس الاحمرار
كما ان لونها ابيض فضى او عسلى (ذهبى)

موضوع ماكس.....هديه

موضوع ماكس.....هديه

الكاليكو
ايضا مجرد لون ويكون الابيض السائد ولا يقل عن 3 الوان معظمهم يكون
الاسود ( او الرمادى ) مع البرتقالى والبنى

موضوع ماكس.....هديه



اما التوريتو
فيكون الاسود ( او الرمادى ) هو السائد


موضوع ماكس.....هديه هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط هنا لعرض الصورة بحجمها الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية 768x512 .موضوع ماكس.....هديه


موضوع ماكس.....هديه هذه الصورة تم تصغيرها تلقائيا . إضغط هنا لعرض الصورة بحجمها الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية 640x427 .موضوع ماكس.....هديه

القط الفان التركي

موضوع ماكس.....هديه

يشبه قط الأنغورا التركي من عدة وجوه، فهو قوي مستطيل الجسم إلى حد ما، ورغم نعومته فإنه يتمتع بكتفين عضليين رأسه منتصبُ بأنف طويل ينتهي بطرف ملوّن وأذنين كبيرتين مغطاة بشعر وردية اللون من الداخل، وعينان صفراوتان ومستديرتان، وذيله كثيف الشعر لونه ضارب إلى الحمرة ومعطفه كثيف وناعمٌ أبيض اللون وقد توجد قرب الأذنين بقع كستنائية أحياناً. يألف العيش في البيوت، هادىء وذكي، وهو سباح ماهر. تلد الأنثى أربعة جراء في كل مهد تعتني بها حتى تبلغ سن النضج وهو يعتبر من السلالات قليلة الخصوبة.



الأنغورا التركي

موضوع ماكس.....هديه

موضوع ماكس.....هديه

موضوع ماكس.....هديه

يعتبر هذا القط سلفاً للقط الإيراني الطويل الشعر، وقد كانت القطط طويلة الشعر تعرف بالأنغورا لعقود طويلة، وهذه التسمية مستمدة من (أنغورا) إحدى المناطق التركية التي تشتهر بتربية الماعز ذو الشعر الناعم وقد حلت السلالة الإيرانية الطويلة الشعر مكان هذه السلالة وقد نقلت هذه القطط من أنقرة إلى أميركا. قوي الجسم رشيق الحركة، هيكله العظمي رقيق لكنه يبدو كبيراً بسبب كثافة شعره. رأسه متوسط الحجم مستدق الذقن، أذناه كبيرتان، منتصبتان بشكل حاد عنقه دقيق وجميل، له عينان زرقاوتان واحيانا عين بلون والاخرى بلون ذيله مكسو بريش، طويل مستدق من نهايته، وعند المشي يبدو الذيل محمولاً على الظهر حتى يكاد يلامس الرأس.
وهو من القطط الودودة، يمتاز بذكائه وهدوءه المستمر، يحب العيش في البيوت ويحب أكل اللحم. تبلغ صغاره سن النضج بعد ولادتها بوقت مبكر وتحصل على معطفها الجميل بعد سنتين.

يسمى ايضا فى اوساط المربين بالقط الفارسى
ويتميز فى معظم الاحيان بالبياض الناصع وربما العين المختلفه
عين بلون افتح من الاخرى او واحده زرقاء والاخرى فيروز

القط الكوراتي


موضوع ماكس.....هديه

موطنه الأصلي مقاطعة كورات في تايلند وهو معروف منذ القدم. في عام (1959) م دخل إلى الولايات المتحدة ثم بلغ أوروبا في عام (1972) م. رأسه كمثري الشكل له حنكان حادان وأذناه عريضتان برؤوس مستديرة، واقفتان ومفتوحتان دائماً. عيناه كبيرتان براقتان بلون أخضر وذيله متوسط الطول مثلوم من نهايته ومعطفه أزرق اللون بدون أي بقع أو خطوط.
طباعه: حيوان ذكي ومتودد، شديد الحذر، يكره القطط الغريبة ويألف العيش في البيوت، يأكل اللحوم بصورة أساسية.

القصير الشعر الدخيلموضوع ماكس.....هديه [
]موضوع ماكس.....هديه


]موضوع ماكس.....هديه

]سلالة ناتجة عن مزج سلالة الإيراني الطويل الشعرمع الأميركي القصير الشعر في عام (1960) م. متين الجسم قوي العضلات، له رأس كبير وعنق قوي، أذناه صغيرتان موضوعتان في استدارة الوجه، وله عينان مستديرتان زرقاوتان أو نحاسيتان حسب لون المعطف. وذيله قصير منخفض إلى الأسفل معطفه ناعم وكثيف قد يكون أبيض الشعر أو أسود. قط حاد الذكاء، متودد، ماهر في اصطياد الفئران يألف العيش في البيوت. طعامه يتألف من اللحوم والخضار. تلد الأنثى أربعة جراء في كل مهد.

]الأوسيكات
 موضوع ماكس.....هديه
يعتبر هذا القط ثمرة تزاوج بين قط حبشي منقط سيامي وقط سيامي منقط بالشوكولا. له جسم كبير عضلي وسيقان طويلة، وله رأس متوسط الحجم تنتصب عليه أذنان كبيرتان حنكاه رفيعان وعيناه دائريتان صفراوان، معطفه بيج عليه بقع بنية داكنة أو فاتحة. طباعه: يعتبر من القطط الأليفة، يفضل الأماكن الفسيحة وطعامه المفضل اللحوم والأسماك.


القط المطوق

حيوان ثديي من عائلة الزبادياتViverridaeورتبة آكلات اللحمCarnivora يألف الغابات الإستوائية في ماليزيا وسومطرا وجاوا وبورنيو. وهو نحيل ورشيق، ذو رأس طويل مستدق وأنف مدبب معطفه قصير وشاحب اللون وعلى طول ظهره تظهر أحزمة داكنة اللون، ذيله محاط بحلقات وقوائمه تنتهي بأقدام لها مخالب معقوفة إلى الخلف، يبلغ طول رأسه وجسمه حوالي 38 سم، ويزن نحو 750 غراماً. ينشط ليلاً، ويحيا بشكل منعزلٍ حيث يتخذ له مأوى على الأشجار التي يتسلقها بخفة ويتنقل عليها بمهارة يتألف غذاؤه من الفقاريات الصغيرة والبيض. تلد إنثاه مرتين بالسنة إذ تضع في كل مهد من2 إلى 3 صغار في شهري شباط وآب. حيث تضعهم في تجويف شجرة أو في جحرٍ في الأرض، تصبح الصغار قادرة على الاستقلال عن أمها بعد أربعة أسابيع فقط.

]]> الطبيعة وعالم البحار . وليد http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16475 فقط في اليابان يضاء النهر باكثر من 100.000 وحده ضوئية http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16473&goto=newpost Thu, 17 May 2012 18:51:58 GMT * فقط في اليابان يضاء النهر باكثر من 100.000 وحده ضوئية * + ...
فقط في اليابان يضاء النهر باكثر من 100.000 وحده ضوئية

فقط في اليابان يضاء النهر باكثر من 100.000 وحده ضوئية
+

اليابان يضاء النهر باكثر 100.000



فقط في اليابان يضاء النهر باكثر من 100.000 وحده ضوئية



اليابان وعندما نقول اليابان يخطر في ذهننا اشياء كثيرة , وبكل تاكيد سيخطر اننا امام اختراع جديد او فكرة جديدة تعالج مشكلة ما او تصميم عملاق يسحر العقول والابصار .


اليابان وكما عودتنا دائما ان تاتي بالجديد والافكار المدهشة ودائما يفاجئون العالم بأشياء جديدة وكل فكرة جديدة اجمل من سابقتها , حيث تجعل العالم كله يتحدث عنها .


سنذهب سويا في رحلة الى تلك البلاد والى مجرة اليابان وتحديدا الى نهر سوميدا حيث عملت شركة باناسونيك على اضاءة هذا النهر باكثر من 100.000 وحدة ضوئية ضمن احتفالية سنوية تسمى هوتارو اعتاد عليها اليابانيون ولكن طقوسها هذا العام قد اختلفت فقد كان اليابانيون يجلسون على ضفاف النهر يتأملون اطلاق الالعاب النارية في الهواء , لكن هذه السنة قد قامت الشركة المذكورة بإضاءة النهر من اجل تقليد منظر اليراعات المضيئة ليلا على سطح النهر .



نترككم مع هذه الصور الجميلة .

اليابان يضاء النهر باكثر 100.000

اليابان يضاء النهر باكثر 100.000

اليابان يضاء النهر باكثر 100.000

اليابان يضاء النهر باكثر 100.000

اليابان يضاء النهر باكثر 100.000

اليابان يضاء النهر باكثر 100.000

اليابان يضاء النهر باكثر 100.000

اليابان يضاء النهر باكثر 100.000

اليابان يضاء النهر باكثر 100.000

اليابان يضاء النهر باكثر 100.000

اليابان يضاء النهر باكثر 100.000
عقبال لبنان:viva 1 (3):

 ]]> صورة وتعليق وليد http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16473 لقطة جميلة للشفق القطبي فوق بلدة قريبة من مدينة ترومسو http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16472&goto=newpost Thu, 17 May 2012 18:44:03 GMT صورة: http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/543485_296860817066307_119072961511761_677462_1989238296_n.jpg لقطة جميلة للشفق القطبي...
لقطة جميلة للشفق القطبي فوق بلدة قريبة من مدينة ترومسو

لقطة جميلة للشفق القطبي بلدة


لقطة جميلة للشفق القطبي فوق بلدة قريبة من مدينة ترومسو النرويجية.
تاريخ الصورة: 21 فبراير
 ]]> صور طبيعة وليد http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16472 <![CDATA[جمال الطبيعة حقول الخزامى ♥]]> http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16471&goto=newpost Thu, 17 May 2012 18:39:36 GMT *جمال الطبيعة* صورة: http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/549412_302318673187188_119072961511761_692360_744829741_n.jpg حقول...
جمال الطبيعة حقول الخزامى ♥

جمال الطبيعة




جمال الطبيعة حقول الخزامى ♥
حقول الخزامى ♥ ]]> صور طبيعة وليد http://www.vivalebanon.net/showthread.php?t=16471